变化，所以用来检验死者是否完全断气。
确定断气之后，那就是下一步招魂了。
人之将死，亲属认为魂魄还在，要做最后的挽留。
招魂、迁尸、楔齿、缀足、设奠，帷堂，这便是招魂六事了。
招魂迁尸好理解，楔齿是为了防止死者闭口而于饭含不便，缀足则是为了防止死者双脚僵戾不便换寿鞋。设奠是为了鬼神有所依凭之处，帷堂是为了遮蔽死者之面容。
此六事，共称为复。
复，尽爱之道也。有祷祠之心焉，望反诸幽，求诸鬼神之道也。
大宗伯在祭台设祭，操蛇而舞，也是希冀死者魂归。
生者一人持死者上衣和下衣，由正屋之东角登至房顶，面向幽冥世界之北方，一手执上衣领，一手执下衣腰，用力招扬，高呼死者姓名，呼叫其魂兮归来。如是反复者三，意味死者魂魄已归附此衣。然后卷起衣服投掷房下，另一人迅速覆盖到死者身上，翼其复活。
做这些事情的，都是姬考的叔伯父辈，当然是嫡系的几位，庶子没有这个资格。
再往后面，则是连续几十天的哭丧与吊丧了。
哭丧是自家人的举哀，姬考他们这些子孙后辈皆坐于东方，主妇姑姊妹皆坐于西方，按照殷商的规矩，一日三哭。
吊丧，则是外人前来吊唁。他们接到讣音后，上门哀悼死者慰问生者，还要赠送礼物。
姬亶作为邦国之主，附近的一些邦国宗族，都
第八章 古公三愿 丧葬之礼(4/7)