早有准备，用《王弼注》解释道：“高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。”
这个解释过于简略，未能窥其奥妙，庾希紧盯着，接着问道：“技只于此乎？”
萧钦之淡定如常，心想：“就知道没这么简单。”说道：“‘合诸科’于‘一言’，“反”有两义。一者、正反之反，违反也；二者、往反（返）之反，回反（返）也！此处二反并用。”
庾希再增难度，问道：“第二义，用《中庸》作答。”
“呼~”全场皆叹，这是动真格的了。
第一义很好理解，就是相反，违背的意思，难就难在第二义，且这个问题还横跨道儒，需要对“反者，道之动”有极高的理解，方才能引渡到儒家上。
族长萧清攥紧了手，心里十分紧张，刁太守面色不悦，正欲出言阻止，却见萧钦之不慌不忙，款款答道：“生于今之世，反古之道，如此者烖及其身者也。郑玄注：谓不知今王之新政可从。”
此处反古之道”意为“新政可从，“反”字，表示和古道相合，遵从古道，可作第二义解答，完美过关。
庾希紧追不舍，继续犀利发问道：“方才据你言，‘反’言遵言合，后之‘反’言违言离，此背出之分训，‘合诸科’于‘一言’用《老子》示之。”
就是还要萧钦之用《老子》的原句，来体现出一字二义，庾希既然这么问，自然有他的用意，萧钦之答道：“吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”
133、萧钦之骂人(5/9)