二圣创立的浮屠法门，却大相庭径！他们教导弟子却是不修元神，而是修炼莲花舍利。”
“就是这莲花和舍利的区别，才最终导致浮屠门分出两个不同的派系。释空圣说合和心，毕迦圣说无能胜。”
说到这里哀无心长叹一声，又倒了一杯冷凝水:“说到底，还是因为二圣参悟的两部殊胜曼陀罗尼有本质的不同。”
“先天太初之气，演化一部金刚曼陀罗尼殊华胜。先天太易之气，演化一部胎藏曼陀罗尼殊华胜。”
“释空圣参悟金刚曼陀罗，教导门人弟子合和心。毕迦圣参悟胎藏曼陀罗，教导门人弟子无能胜。金刚部主心意，说的是意与心合，心与道合，以达超脱。所以修行金刚曼陀罗者，内现莲花之相，少假于外物。胎藏部则主外体，所讲的是修元阳舍利，金身宝筏，横渡苦海。所以修行胎藏曼陀罗者，皆现舍利相，庄严金身。”
“金刚，胎藏两部曼陀罗，是浮屠门的根本所在。二圣虽然理念不合，但毕竟是同根所生。二圣不忍门人弟子，因为自己的修行理念分歧而苦恼。于是释空圣开辟极乐世界，毕迦圣开辟琉璃净土，将门下弟子都转移到极乐世界和琉璃净土之内，这也是为什么如今浮屠势微，不为人所孰知的原因。”
“不过释迦二圣和三元道尊不同，三元道尊是原始轻灵之气化生，释迦二圣的太初太易之气却属于先天重浊之气。”
“轻灵之气上扬，重浊之气下降。三元道尊选择遁破大千世界而去，释迦二圣却选择在大千世界之内，重新开辟极乐
第六十四章 金刚胎藏曼陀罗(3/5)