够明显地听出都具有“吟”的特点。
汉人真就没有听过类似的唱法，诸夏音乐哪怕是“吟”的部分，可基本上不是学动物的鸣叫，就是“吟”的时候会带有字节。
波斯的“唱诗班”吟唱的时候没有字节比有字节更能符合汉人的审美，一时间还真让大多数汉人听得入迷了。
美伽帕诺斯看到汉人欣赏或是迷醉的表情，既是兴奋又是高兴地说：“这就是神 的力量。”
话说，那是音乐的力量好不好，就是音乐也是由人创作出来，虽然是用来敬献给神 ，但和神 的力量扯不上关系吧？
艾尔塔巴.玛西司提欧斯才不会将自己的想法说出来，相反是附合地对美伽帕诺斯点头。
具有波斯色彩的音乐声逐渐加入，竖琴部分的时候，汉人听来没有觉得突兀，琴声在搭配美声，使“吟唱”听上去更为好听，可一切就在“噗噗噗”的鼓声加入进来变得不一样了，就好像吃美食正高兴却突然发现食物里有赃物那样。
有鼓声之后，“唱诗班”也不再用纯粹的美声唱法，是开始唱出一些赞美的音节，随后又是各种乐器声加入进去，连带早准备好的舞者也都出场。
舞者都是穿着大袍子，他们边走边进行各种动作，以舞动手臂作为主要动作，能看出步伐中有孔雀的韵味，还没有完全进场之前，场地里面被点燃了篝火，舞者进场基本就是围绕着篝火在条。
“这就是拜火？”袁乔是看了一小会，跳舞的波斯人，不管男
第704章：起源(6/8)