，侥幸过了去岁县试，未曾过府试，如今来苏州府，便是一心要寻一个名师，攻读经史。”
归有光点头，显然甚是欣赏他：“我便考考你的学问，你既然过了县试，三百千、增广、声律、章义自不用说，四书应该扎实，五经学了吗？”
三百千即《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这是蒙学基础，至于《声律启蒙》、《大学章义》也是基本读物，陈惇就道：“四书通读了，不敢说扎实；五经只读了几遍，学的话，《尚书》算是有所启蒙。”
科举似乎要将四书五经倒背如流，其实不然。四书是必修不错，大小题都要从中出，而五经则是选修。五经即易，诗，尚书，春秋，礼记，科举时士子只要精通一经就可以了。乡试就是分五经试士，乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁，就是各选一经答得最佳者为前五名。所以考试的话，五经只要精通一经就行了，但读是要都读的，因为很可能题目引经据典，出自五经里，你如果不知道的话，那就白考了。
“那就是要治《尚书》了，”归有光道：“嗯，治《书》的人多，乡试怕是要难一些。”
五经之中，士子大部分选择《尚书》、《诗》为本经，因为这两经比起其他三经来，好学许多。《春秋》泥古、《易经》晦涩、《礼记》又太多引经据典，如果学不通透的话，乡试根本过不去。
“可惜我治《易经》，”归有光道：“不能做你的老师了。”
一般来说，治经有
第五章 千君醉(5/7)