，智乃纯粹之意，与元精相应，信乃纯一之体，与元气相应。
“五元”就是五行之气，而“五德”可称五行之性。
人在生身之先，混混沌沌，五气集干一处，称做太极一气，五气、五性，即寓于太极一气之中。
生身之后，婴儿孩提之时，凡事皆出于无心，能浑然一气，无有损伤，能保持其太极一气流行之象。
待到长成，先天气足，阳极而阴生，识神 用事，人欲大起，五元五德，渐次剥削，元神 变为识神 ，属二丁火，元情变为鬼魄，属四辛金，元精变为浊精，属六癸水;元性变为游魂，属八乙木;元气变为妄意，即外欲，属十己土。
识神 、鬼魄、浊精、游魂、妄意，叫做“五物”，由五物而产生了喜、怒、哀、乐、欲，称之五贼。
五贼相找则意乱心迷，精神 体魄便日渐衰退，日复一日，趋于死亡。
所以天降五行拳之道，在于练之以改变人之精神 气质，外练形体，内练脏腑，调气血，萃精神 ，使弱者变强，其中最根本的原则还是克制外欲，消灭“五贼”，还元返本，归根复命。
这叫做“借后天，养先天，以先天，化后天。”，内修性，外修命，必先尽性，而后才能立命。
返还之道，即是按照《洛书》五行错综之理，以阳克阴，返阴还阳。
返还之法，先从中央戊土开始，始于上而终于土，从中始，从中终，所以练功首先要克制人欲，修养此天地之心，培
第382章 五行功诀(3/5)